這里先介紹一下全息理論的起源,與發(fā)展.在一九八二年時(shí)，一件驚人的事發(fā)生了。在巴黎大學(xué)由物理學(xué)家Alain Aspect所領(lǐng)導(dǎo)的一組研究人員，他們進(jìn)行了一項(xiàng)也許會(huì)成為二十世紀(jì)最重要的實(shí)驗(yàn)。你不會(huì)在晚間新聞中聽(tīng)到這件事。事實(shí)上，如果你沒(méi)有時(shí)常閱讀科學(xué)期刊，你可能從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)Aspect的名字，雖然有些人相信，他們的發(fā)現(xiàn)可能會(huì)改變科學(xué)的面貌。
Aspect和他的小組發(fā)現(xiàn)，在特定的情況下，次原子的粒子們，例如電子，同時(shí)向相反方向發(fā)射后，在運(yùn)動(dòng)時(shí)能夠彼此互通信息。不管彼此之間的距離多麼遙遠(yuǎn)，不管它們是相隔十尺或十萬(wàn)萬(wàn)里遠(yuǎn)，它們似乎總是知道相對(duì)一方的運(yùn)\\動(dòng)方式，在一方被影響而改變方向時(shí)，雙方會(huì)同時(shí)改變方向。這個(gè)現(xiàn)象的問(wèn)題是，它違反了愛(ài)因斯坦睦碚摚簺](méi)有任何通訊能夠超過(guò)光速。由於超過(guò)了光速就等於是能夠打破時(shí)間的界線，這個(gè)駭人的可能性使一些物理學(xué)家試圖用復(fù)雜的方式解釋 Aspect的發(fā)現(xiàn)。但是它也激發(fā)了一些更有革命性的解釋。例如，倫敦大學(xué)的物理學(xué)家David Bohm相信Aspect的發(fā)現(xiàn)是意味著客觀現(xiàn)實(shí)并不存在，盡管宇宙看起來(lái)具體而堅(jiān)實(shí)，其實(shí)宇宙只是一個(gè)幻象，一個(gè)巨大而細(xì)節(jié)豐富的全像攝影相片
要了解為什么Bohm會(huì)做出如此驚人的假設(shè)，我們必須首先了解什么是全像攝影相片。全像攝影相片是靠雷射做出的一種三度空間立體攝影相片。要制作一張全像攝影相片，物體首先必須用一道雷射光束照射，然后第二道雷射光束與第一道光束的反射產(chǎn)生繞射的圖案（兩道光束交集的地區(qū)），被記錄于底片上。底片洗出后，看起來(lái)像是無(wú)意義的光圈與條紋組合。但是當(dāng)?shù)灼涣硪坏览咨涔馐丈鋾r(shí)，一個(gè)三度空間的立體影像就會(huì)出現(xiàn)在底片中（這不同于一般印刷式的所謂全像相片，只有狹窄的角度可見(jiàn)立體影像。真正的全像攝影相片是沒(méi)有角度限制，而且必須用雷射光才可見(jiàn)影像。）。
影像的立體不是全像攝影唯一特殊之處。如果一朵玫瑰的全像相片被割成兩半，然后用雷射照射，會(huì)發(fā)現(xiàn)每一半都有整個(gè)玫瑰的影像。事實(shí)上，即使把這一半再分為兩半，然后再分下去，每一小塊底片中都會(huì)包含著一個(gè)較小的，但是完整的原來(lái)影像。不像平常的相片，全像相片的每一小部份都包含著整體的資料。
全像相片的這種「整體包含于部份中」的性質(zhì)給予我們一個(gè)全新的方式來(lái)了解組織與秩序。西方科學(xué)的歷史多半是基于一種偏見(jiàn)，認(rèn)為要了解任何事物現(xiàn)象，不管是只青蛙或一陣風(fēng)暴，最好的方式是分解事物，研究事物的部份。全像攝影教導(dǎo)我們，宇宙中可能有事物不會(huì)配合這項(xiàng)假設(shè)。如果我們?cè)囍涯撤N全像攝影式結(jié)構(gòu)組成的事物分解開(kāi)來(lái)，我們不會(huì)得到部份，而會(huì)得到較小的整體。
這項(xiàng)理論使Bohm建立了另一種用來(lái)了解Aspect發(fā)現(xiàn)的解釋。Bohm相信次原子的粒子能夠彼此保持聯(lián)系，而不管它們之間的距離多遠(yuǎn)，不是因?yàn)樗鼈冎g來(lái)回發(fā)射著某種神秘的信號(hào)，而是因?yàn)樗鼈兊姆蛛x是一種幻象。他說(shuō)在現(xiàn)實(shí)的某種較深的層次中，如此的粒子不是分離的個(gè)體，而是某種更基本相同來(lái)源的實(shí)際延伸。
為了使人們更容易想像出他的假設(shè)，Bohm提供了以下的描述：想像一個(gè)水族箱，里面有一條魚。也想像你無(wú)法直接看到這個(gè)水族箱，你對(duì)它的了解是來(lái)自于兩臺(tái)電視攝影機(jī)，一臺(tái)位于水族箱的正前方，另一臺(tái)位于側(cè)面。當(dāng)你看著兩臺(tái)電視監(jiān)視器時(shí)，你可能會(huì)認(rèn)為在兩個(gè)螢光幕上的魚是分離的個(gè)體。畢竟，由于攝影機(jī)是在不同的角度，所得到的影像也會(huì)稍有不同。但是當(dāng)你繼續(xù)注視這兩條魚時(shí)，你會(huì)覺(jué)察到兩者之間有特定的關(guān)系。當(dāng)一條魚轉(zhuǎn)身時(shí)，另一條也會(huì)做出稍微不同，但互相配合的轉(zhuǎn)身；當(dāng)一條面對(duì)前方時(shí)，另一條會(huì)總是面對(duì)側(cè)方。如果你沒(méi)有覺(jué)察到整個(gè)情況，你可能會(huì)做出結(jié)論，認(rèn)為這兩條魚一定是在互相心電感應(yīng)。但是顯然這并非事實(shí)。Bohm說(shuō)這正是在Aspect實(shí)驗(yàn)中的次原子粒子的情況。
根據(jù)Bohm，次原子粒子之間的超光速連接現(xiàn)象其實(shí)是在告訴我們，現(xiàn)實(shí)有更深的層次是我們沒(méi)有覺(jué)察到的，一種超過(guò)我們空間的更復(fù)雜空間，就像那水族箱。而且，他補(bǔ)充，我們會(huì)把次原子粒子看成分離的個(gè)體，是因?yàn)槲覀冎豢吹剿鼈儾糠莸默F(xiàn)實(shí)。如此的粒子不是分離的「部份」，而是一種更深沈與更基本整體的片面，這種整體具有全像攝影的結(jié)構(gòu)，就像先前所提到的玫瑰一樣無(wú)法分割。而且由于現(xiàn)實(shí)中的一切都是由這些幻影粒子所組成，于是整個(gè)宇宙基本上是一個(gè)投影，一個(gè)全像式的幻象。
除了這種幻象的性質(zhì)之外，如此的宇宙也包含著其他更為驚人的特性。如果次原子粒子的表面分離是一種幻象，這表示在現(xiàn)實(shí)的更深層次，宇宙中的一切最終都是相互關(guān)連的。在人腦中的一個(gè)碳原子中的一個(gè)電子是連接到太陽(yáng)表面的一個(gè)氫原子中的一個(gè)質(zhì)子，而它們又連接到所有在水中游泳的鮭魚，所有跳動(dòng)的心臟，及天上所有星辰的次原子粒子。一切事物都交互貫穿一切事物，而雖然人類的本性是去分類處理宇宙中的種種現(xiàn)象，一切的分類都是必要的假象，而一切的終極本質(zhì)是一個(gè)無(wú)破綻的巨網(wǎng)。
在一個(gè)全像式的宇宙中，甚至連時(shí)間與空間都不再是基本不變的。因?yàn)樵谝粋€(gè)沒(méi)有分離性的宇宙中，位置的觀念會(huì)瓦解，時(shí)間與三度空間就像電視監(jiān)視器中的魚，只是一種更深秩序的投影。這種更深的現(xiàn)實(shí)是一種超級(jí)的全像式幻象，過(guò)去，現(xiàn)在，未來(lái)都共同存在于其中。這表示只要有適當(dāng)?shù)墓ぞ撸瑢?lái)有一天會(huì)有可能進(jìn)入這種超級(jí)全像式的現(xiàn)實(shí)層次中，取出過(guò)去古老的影像。
這種超級(jí)全像式的宇宙還包含了什么，是一個(gè)開(kāi)放而無(wú)解答的問(wèn)題。為了方便討論，假設(shè)這種超級(jí)全像式的結(jié)構(gòu)是宇宙一切事物的由來(lái)根源，至少它包括了過(guò)去和未來(lái)所有存在的次原子粒子—一切事物和能量的所有可能組合，從雪花到夸粒子，從藍(lán)鯨到加瑪射線。它可被視為一種宇宙性的儲(chǔ)藏庫(kù)，包括了所有存在過(guò)的一切。雖然 Bohm承認(rèn)我們不可能知道在這超級(jí)的全像結(jié)構(gòu)中還隱藏了什么，他大膽地說(shuō)我們沒(méi)有理由假設(shè)它沒(méi)有包括著更多。如他所言，也許這種超級(jí)全像式結(jié)構(gòu)的現(xiàn)實(shí)層次只是一道「階梯」，在它之上還有「無(wú)限多的發(fā)展」。
Bohm不是唯一的研究者發(fā)現(xiàn)宇宙是一個(gè)全像攝影式的幻象。在腦部研究的領(lǐng)域中，史坦福大學(xué)的腦神經(jīng)學(xué)家Karl Pribram也分別獨(dú)立地相信現(xiàn)實(shí)的全像式本質(zhì)。
Pribram 研究腦部是如何儲(chǔ)存記憶，因而被全像式結(jié)構(gòu)模型所吸引。近幾十年來(lái)，許多研究顯示，記憶的儲(chǔ)存不是單獨(dú)地限于特定的區(qū)域，而是分散于整個(gè)腦部。在一九二零年代的一連串歷史性的實(shí)驗(yàn)中，腦部科學(xué)家Karl Lashley發(fā)現(xiàn)不管老鼠腦部的什么部位被割除，都不會(huì)影響它的記憶，仍舊能表現(xiàn)手術(shù)前所學(xué)到的復(fù)雜技能。唯一的問(wèn)題是沒(méi)有人能提出一套理論來(lái)解釋這種奇怪的「整體存在于每一部份」的記憶儲(chǔ)存本質(zhì)。
然后在一九六零年代，Pribram接觸到全像攝影的觀念，知道他發(fā)現(xiàn)了腦神經(jīng)科學(xué)家一直在尋找的解釋。Pribram相信記憶不是記錄在腦神經(jīng)細(xì)胞中，或一群細(xì)胞中，而是以神經(jīng)脈沖的圖案橫跨整個(gè)腦部，就像雷射繞射的圖案遍布整個(gè)全像攝影的底片上。換句話說(shuō)，Pribram相信頭腦本身就是一個(gè)全像攝影相片。
Pribram的理論也解釋了人類頭腦如何能在那么小的空間中儲(chǔ)藏那么多的記憶。曾經(jīng)有人估計(jì)人類頭腦在人的一生中能夠記憶約一百億位元（bits)的資料（大約是五套大英百科全書）。相似的，除了其他功能之外，全像攝影也具有驚人的資料儲(chǔ)存容量—只要改變兩道雷射照射底片的角度，就可以在同一張底片上記錄許多不同的影像。有人示范過(guò)，在一公分立方的方塊底片上可以儲(chǔ)存一百億位元的資料。
如果腦部是根據(jù)全像攝影的原理來(lái)操作，我們就比較能了解我們那特殊的能力，能迅速?gòu)奈覀兡驱嫶蟮挠洃泜}(cāng)庫(kù)中取出所需的任何資料。如果一個(gè)朋友要你告訴他，當(dāng)他說(shuō)「斑馬」這個(gè)字時(shí)，你會(huì)想到什么。你不需要笨拙地搜尋某種巨大的腦部字母檔案才能得到一個(gè)答案。相反地，一些聯(lián)想，如「條紋」，「馬」，和「非洲野生動(dòng)物」等會(huì)立刻跳入你的腦中。的確，人類思考過(guò)程的一項(xiàng)最驚人的特徵是，每一件資料都似乎與其他所有資料相互連接— 這也是全像攝影幻象的另一項(xiàng)基本特性。因?yàn)槿駭z影幻象的每一部份都與其他部份交互關(guān)連著，這也許是大自然交互關(guān)連系統(tǒng)的最終極例子。
在Pribram 的全像式腦部模型的啟發(fā)下，記憶的儲(chǔ)存不只是腦部科學(xué)唯一稍獲解答的謎。另一項(xiàng)謎題是腦部如何翻譯它從感官所得到的大量波動(dòng)（光波，聲波，等等），使之成為我們知覺(jué)的具體世界。記錄與解讀波動(dòng)正是全像攝影最擅長(zhǎng)的。正如全像攝影像是某種鏡頭，某種傳譯的工具，能把顯然無(wú)意義的波動(dòng)圖案轉(zhuǎn)變?yōu)檫B貫的影像， Pribram相信腦部也有一個(gè)鏡頭，使用全像式原理來(lái)數(shù)據(jù)式地把經(jīng)由感官收到的波動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀儍?nèi)在知覺(jué)的世界。
有大量的證據(jù)顯示，腦部是使用全像式原理來(lái)進(jìn)行操作。事實(shí)上，Pribram的理論得到了越來(lái)越多腦神經(jīng)學(xué)家的支持。阿根廷籍的義大利腦神經(jīng)研究者Hugo Zucarelli最近把全像式模型應(yīng)用到聽(tīng)覺(jué)的世界中。他迷惑于人腦在即使只有一只耳朵有聽(tīng)覺(jué)的情況下，也能夠不用轉(zhuǎn)頭就偵測(cè)出聲音的來(lái)源方向。 Zucarelli發(fā)現(xiàn)全像式原理可以解釋這種能力。Zucarelli也發(fā)展出全像式音響的科技，一種錄音的技術(shù)，能夠幾乎真實(shí)無(wú)誤地重新復(fù)制出聲音現(xiàn)象。
Pribram相信我們的腦部根據(jù)外在波動(dòng)的輸入，以數(shù)學(xué)方式建立出「堅(jiān)硬」的現(xiàn)實(shí)。這種想法也得到許多實(shí)驗(yàn)上的支持。實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，我們感官對(duì)于波動(dòng)的敏感度要比我們先前所認(rèn)為的遠(yuǎn)為強(qiáng)烈。例如，研究者發(fā)現(xiàn)我們的視覺(jué)對(duì)聲波也很敏感，我們的嗅覺(jué)是與我們現(xiàn)在稱為oamic的波動(dòng)有關(guān)，而甚至我們體內(nèi)的細(xì)胞也對(duì)很廣大范圍的波動(dòng)敏感。如此的發(fā)現(xiàn)使我們推論，只有在全像式的知覺(jué)領(lǐng)域中，這種波動(dòng)才能被整理歸類為正常的知覺(jué)。
但是當(dāng)Pribram的全像式腦部模型與Bohm的理論放在一起時(shí)，才顯現(xiàn)其最令人匪夷所思的地方。因?yàn)槿绻@個(gè)世界的堅(jiān)固只是一種次要的現(xiàn)實(shí)，而真正「存在」的是一團(tuán)全像攝影式的波動(dòng)，而如果頭腦也具有全像式結(jié)構(gòu)，只從這團(tuán)波動(dòng)中取出部份的波動(dòng)，數(shù)學(xué)式地轉(zhuǎn)換成感官知覺(jué)，那么客觀現(xiàn)實(shí)是什么呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，客觀現(xiàn)實(shí)就停止了存在。正如東方宗教的教義，物質(zhì)世界是一種maya，一種幻象，雖然我們也許以為我們是實(shí)質(zhì)的生物，活在一個(gè)實(shí)質(zhì)的世界中，這也是一個(gè)幻象。我們其實(shí)是漂浮在一個(gè)充滿波動(dòng)的大海中的「接收者」，我們從這個(gè)大海中抽取出來(lái)，并轉(zhuǎn)變成實(shí)質(zhì)世界的波動(dòng)，只是這個(gè)超級(jí)全像式幻象的許多波動(dòng)之一。
這種對(duì)于現(xiàn)實(shí)的驚人新觀點(diǎn)，Bohm與Pribram的合成理論，被稱為全像式模型理論（holographic paradigm)，雖然許多科學(xué)家以懷疑的態(tài)度看待它，但這個(gè)理論風(fēng)靡了其他人。一小群逐漸增加的研究者相信，這也許是科學(xué)到目前為止，關(guān)于現(xiàn)實(shí)最準(zhǔn)確的模型。更有甚者，有些人相信它可以解釋許多科學(xué)以前未能解釋的神秘，甚至使超自然也成為自然的一部份。
許多研究者，包括Bohm與 Pribram，注意到許多超心理學(xué)的現(xiàn)象在全像式模型理論下變得較為容易了解。在這個(gè)宇宙中，個(gè)別的頭腦實(shí)際上是一個(gè)大全像結(jié)構(gòu)的個(gè)別部份，而一切都是相互連結(jié)的，心電感應(yīng)其實(shí)就是進(jìn)入了全像式的層次。如果一個(gè)分別的個(gè)體A的意念能夠傳送到個(gè)體B的腦中，如果這兩個(gè)分離的個(gè)體原來(lái)已經(jīng)是連接的，這種現(xiàn)象就很容易了解。同樣的，以精神力量來(lái)移動(dòng)遠(yuǎn)處事物的能力（psychokinesis)也變得比較不神秘，因?yàn)樵谝粋€(gè)具有無(wú)限連接的宇宙中，個(gè)體與被移動(dòng)的物體已經(jīng)是一體的。
Bohm與Prigram也指出，許多宗教或神秘經(jīng)驗(yàn)，如與宇宙合一的超越體驗(yàn)，或許也是因?yàn)檫M(jìn)入了全像式領(lǐng)域之中。如他們所言，也許過(guò)去許多偉大的神秘體驗(yàn)者所談?wù)摰囊环N宇宙一體的感覺(jué)，只是因?yàn)樗麄冎廊绾芜M(jìn)入他們心靈中一切真正與宇宙合一的那部份。
全像式模型理論也受到其他科學(xué)領(lǐng)域的慎重注意。Stanialav Grof，馬里蘭心理研究中心的主任及霍普金斯大學(xué)醫(yī)學(xué)院心理學(xué)系助理教授，相信全像式模型理論可以解釋心理學(xué)上許多的無(wú)解謎題。Grof特別感覺(jué)到，全像式模型理論提供了一套模型來(lái)了解許多人在知覺(jué)轉(zhuǎn)換狀態(tài)（altered states of consciousness)中會(huì)經(jīng)。
Aspect和他的小組發(fā)現(xiàn)，在特定的情況下，次原子的粒子們，例如電子，同時(shí)向相反方向發(fā)射后，在運(yùn)動(dòng)時(shí)能夠彼此互通信息。不管彼此之間的距離多麼遙遠(yuǎn)，不管它們是相隔十尺或十萬(wàn)萬(wàn)里遠(yuǎn)，它們似乎總是知道相對(duì)一方的運(yùn)\\動(dòng)方式，在一方被影響而改變方向時(shí)，雙方會(huì)同時(shí)改變方向。這個(gè)現(xiàn)象的問(wèn)題是，它違反了愛(ài)因斯坦睦碚摚簺](méi)有任何通訊能夠超過(guò)光速。由於超過(guò)了光速就等於是能夠打破時(shí)間的界線，這個(gè)駭人的可能性使一些物理學(xué)家試圖用復(fù)雜的方式解釋 Aspect的發(fā)現(xiàn)。但是它也激發(fā)了一些更有革命性的解釋。例如，倫敦大學(xué)的物理學(xué)家David Bohm相信Aspect的發(fā)現(xiàn)是意味著客觀現(xiàn)實(shí)并不存在，盡管宇宙看起來(lái)具體而堅(jiān)實(shí)，其實(shí)宇宙只是一個(gè)幻象，一個(gè)巨大而細(xì)節(jié)豐富的全像攝影相片
要了解為什么Bohm會(huì)做出如此驚人的假設(shè)，我們必須首先了解什么是全像攝影相片。全像攝影相片是靠雷射做出的一種三度空間立體攝影相片。要制作一張全像攝影相片，物體首先必須用一道雷射光束照射，然后第二道雷射光束與第一道光束的反射產(chǎn)生繞射的圖案（兩道光束交集的地區(qū)），被記錄于底片上。底片洗出后，看起來(lái)像是無(wú)意義的光圈與條紋組合。但是當(dāng)?shù)灼涣硪坏览咨涔馐丈鋾r(shí)，一個(gè)三度空間的立體影像就會(huì)出現(xiàn)在底片中（這不同于一般印刷式的所謂全像相片，只有狹窄的角度可見(jiàn)立體影像。真正的全像攝影相片是沒(méi)有角度限制，而且必須用雷射光才可見(jiàn)影像。）。
影像的立體不是全像攝影唯一特殊之處。如果一朵玫瑰的全像相片被割成兩半，然后用雷射照射，會(huì)發(fā)現(xiàn)每一半都有整個(gè)玫瑰的影像。事實(shí)上，即使把這一半再分為兩半，然后再分下去，每一小塊底片中都會(huì)包含著一個(gè)較小的，但是完整的原來(lái)影像。不像平常的相片，全像相片的每一小部份都包含著整體的資料。
全像相片的這種「整體包含于部份中」的性質(zhì)給予我們一個(gè)全新的方式來(lái)了解組織與秩序。西方科學(xué)的歷史多半是基于一種偏見(jiàn)，認(rèn)為要了解任何事物現(xiàn)象，不管是只青蛙或一陣風(fēng)暴，最好的方式是分解事物，研究事物的部份。全像攝影教導(dǎo)我們，宇宙中可能有事物不會(huì)配合這項(xiàng)假設(shè)。如果我們?cè)囍涯撤N全像攝影式結(jié)構(gòu)組成的事物分解開(kāi)來(lái)，我們不會(huì)得到部份，而會(huì)得到較小的整體。
這項(xiàng)理論使Bohm建立了另一種用來(lái)了解Aspect發(fā)現(xiàn)的解釋。Bohm相信次原子的粒子能夠彼此保持聯(lián)系，而不管它們之間的距離多遠(yuǎn)，不是因?yàn)樗鼈冎g來(lái)回發(fā)射著某種神秘的信號(hào)，而是因?yàn)樗鼈兊姆蛛x是一種幻象。他說(shuō)在現(xiàn)實(shí)的某種較深的層次中，如此的粒子不是分離的個(gè)體，而是某種更基本相同來(lái)源的實(shí)際延伸。
為了使人們更容易想像出他的假設(shè)，Bohm提供了以下的描述：想像一個(gè)水族箱，里面有一條魚。也想像你無(wú)法直接看到這個(gè)水族箱，你對(duì)它的了解是來(lái)自于兩臺(tái)電視攝影機(jī)，一臺(tái)位于水族箱的正前方，另一臺(tái)位于側(cè)面。當(dāng)你看著兩臺(tái)電視監(jiān)視器時(shí)，你可能會(huì)認(rèn)為在兩個(gè)螢光幕上的魚是分離的個(gè)體。畢竟，由于攝影機(jī)是在不同的角度，所得到的影像也會(huì)稍有不同。但是當(dāng)你繼續(xù)注視這兩條魚時(shí)，你會(huì)覺(jué)察到兩者之間有特定的關(guān)系。當(dāng)一條魚轉(zhuǎn)身時(shí)，另一條也會(huì)做出稍微不同，但互相配合的轉(zhuǎn)身；當(dāng)一條面對(duì)前方時(shí)，另一條會(huì)總是面對(duì)側(cè)方。如果你沒(méi)有覺(jué)察到整個(gè)情況，你可能會(huì)做出結(jié)論，認(rèn)為這兩條魚一定是在互相心電感應(yīng)。但是顯然這并非事實(shí)。Bohm說(shuō)這正是在Aspect實(shí)驗(yàn)中的次原子粒子的情況。
根據(jù)Bohm，次原子粒子之間的超光速連接現(xiàn)象其實(shí)是在告訴我們，現(xiàn)實(shí)有更深的層次是我們沒(méi)有覺(jué)察到的，一種超過(guò)我們空間的更復(fù)雜空間，就像那水族箱。而且，他補(bǔ)充，我們會(huì)把次原子粒子看成分離的個(gè)體，是因?yàn)槲覀冎豢吹剿鼈儾糠莸默F(xiàn)實(shí)。如此的粒子不是分離的「部份」，而是一種更深沈與更基本整體的片面，這種整體具有全像攝影的結(jié)構(gòu)，就像先前所提到的玫瑰一樣無(wú)法分割。而且由于現(xiàn)實(shí)中的一切都是由這些幻影粒子所組成，于是整個(gè)宇宙基本上是一個(gè)投影，一個(gè)全像式的幻象。
除了這種幻象的性質(zhì)之外，如此的宇宙也包含著其他更為驚人的特性。如果次原子粒子的表面分離是一種幻象，這表示在現(xiàn)實(shí)的更深層次，宇宙中的一切最終都是相互關(guān)連的。在人腦中的一個(gè)碳原子中的一個(gè)電子是連接到太陽(yáng)表面的一個(gè)氫原子中的一個(gè)質(zhì)子，而它們又連接到所有在水中游泳的鮭魚，所有跳動(dòng)的心臟，及天上所有星辰的次原子粒子。一切事物都交互貫穿一切事物，而雖然人類的本性是去分類處理宇宙中的種種現(xiàn)象，一切的分類都是必要的假象，而一切的終極本質(zhì)是一個(gè)無(wú)破綻的巨網(wǎng)。
在一個(gè)全像式的宇宙中，甚至連時(shí)間與空間都不再是基本不變的。因?yàn)樵谝粋€(gè)沒(méi)有分離性的宇宙中，位置的觀念會(huì)瓦解，時(shí)間與三度空間就像電視監(jiān)視器中的魚，只是一種更深秩序的投影。這種更深的現(xiàn)實(shí)是一種超級(jí)的全像式幻象，過(guò)去，現(xiàn)在，未來(lái)都共同存在于其中。這表示只要有適當(dāng)?shù)墓ぞ撸瑢?lái)有一天會(huì)有可能進(jìn)入這種超級(jí)全像式的現(xiàn)實(shí)層次中，取出過(guò)去古老的影像。
這種超級(jí)全像式的宇宙還包含了什么，是一個(gè)開(kāi)放而無(wú)解答的問(wèn)題。為了方便討論，假設(shè)這種超級(jí)全像式的結(jié)構(gòu)是宇宙一切事物的由來(lái)根源，至少它包括了過(guò)去和未來(lái)所有存在的次原子粒子—一切事物和能量的所有可能組合，從雪花到夸粒子，從藍(lán)鯨到加瑪射線。它可被視為一種宇宙性的儲(chǔ)藏庫(kù)，包括了所有存在過(guò)的一切。雖然 Bohm承認(rèn)我們不可能知道在這超級(jí)的全像結(jié)構(gòu)中還隱藏了什么，他大膽地說(shuō)我們沒(méi)有理由假設(shè)它沒(méi)有包括著更多。如他所言，也許這種超級(jí)全像式結(jié)構(gòu)的現(xiàn)實(shí)層次只是一道「階梯」，在它之上還有「無(wú)限多的發(fā)展」。
Bohm不是唯一的研究者發(fā)現(xiàn)宇宙是一個(gè)全像攝影式的幻象。在腦部研究的領(lǐng)域中，史坦福大學(xué)的腦神經(jīng)學(xué)家Karl Pribram也分別獨(dú)立地相信現(xiàn)實(shí)的全像式本質(zhì)。
Pribram 研究腦部是如何儲(chǔ)存記憶，因而被全像式結(jié)構(gòu)模型所吸引。近幾十年來(lái)，許多研究顯示，記憶的儲(chǔ)存不是單獨(dú)地限于特定的區(qū)域，而是分散于整個(gè)腦部。在一九二零年代的一連串歷史性的實(shí)驗(yàn)中，腦部科學(xué)家Karl Lashley發(fā)現(xiàn)不管老鼠腦部的什么部位被割除，都不會(huì)影響它的記憶，仍舊能表現(xiàn)手術(shù)前所學(xué)到的復(fù)雜技能。唯一的問(wèn)題是沒(méi)有人能提出一套理論來(lái)解釋這種奇怪的「整體存在于每一部份」的記憶儲(chǔ)存本質(zhì)。
然后在一九六零年代，Pribram接觸到全像攝影的觀念，知道他發(fā)現(xiàn)了腦神經(jīng)科學(xué)家一直在尋找的解釋。Pribram相信記憶不是記錄在腦神經(jīng)細(xì)胞中，或一群細(xì)胞中，而是以神經(jīng)脈沖的圖案橫跨整個(gè)腦部，就像雷射繞射的圖案遍布整個(gè)全像攝影的底片上。換句話說(shuō)，Pribram相信頭腦本身就是一個(gè)全像攝影相片。
Pribram的理論也解釋了人類頭腦如何能在那么小的空間中儲(chǔ)藏那么多的記憶。曾經(jīng)有人估計(jì)人類頭腦在人的一生中能夠記憶約一百億位元（bits)的資料（大約是五套大英百科全書）。相似的，除了其他功能之外，全像攝影也具有驚人的資料儲(chǔ)存容量—只要改變兩道雷射照射底片的角度，就可以在同一張底片上記錄許多不同的影像。有人示范過(guò)，在一公分立方的方塊底片上可以儲(chǔ)存一百億位元的資料。
如果腦部是根據(jù)全像攝影的原理來(lái)操作，我們就比較能了解我們那特殊的能力，能迅速?gòu)奈覀兡驱嫶蟮挠洃泜}(cāng)庫(kù)中取出所需的任何資料。如果一個(gè)朋友要你告訴他，當(dāng)他說(shuō)「斑馬」這個(gè)字時(shí)，你會(huì)想到什么。你不需要笨拙地搜尋某種巨大的腦部字母檔案才能得到一個(gè)答案。相反地，一些聯(lián)想，如「條紋」，「馬」，和「非洲野生動(dòng)物」等會(huì)立刻跳入你的腦中。的確，人類思考過(guò)程的一項(xiàng)最驚人的特徵是，每一件資料都似乎與其他所有資料相互連接— 這也是全像攝影幻象的另一項(xiàng)基本特性。因?yàn)槿駭z影幻象的每一部份都與其他部份交互關(guān)連著，這也許是大自然交互關(guān)連系統(tǒng)的最終極例子。
在Pribram 的全像式腦部模型的啟發(fā)下，記憶的儲(chǔ)存不只是腦部科學(xué)唯一稍獲解答的謎。另一項(xiàng)謎題是腦部如何翻譯它從感官所得到的大量波動(dòng)（光波，聲波，等等），使之成為我們知覺(jué)的具體世界。記錄與解讀波動(dòng)正是全像攝影最擅長(zhǎng)的。正如全像攝影像是某種鏡頭，某種傳譯的工具，能把顯然無(wú)意義的波動(dòng)圖案轉(zhuǎn)變?yōu)檫B貫的影像， Pribram相信腦部也有一個(gè)鏡頭，使用全像式原理來(lái)數(shù)據(jù)式地把經(jīng)由感官收到的波動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀儍?nèi)在知覺(jué)的世界。
有大量的證據(jù)顯示，腦部是使用全像式原理來(lái)進(jìn)行操作。事實(shí)上，Pribram的理論得到了越來(lái)越多腦神經(jīng)學(xué)家的支持。阿根廷籍的義大利腦神經(jīng)研究者Hugo Zucarelli最近把全像式模型應(yīng)用到聽(tīng)覺(jué)的世界中。他迷惑于人腦在即使只有一只耳朵有聽(tīng)覺(jué)的情況下，也能夠不用轉(zhuǎn)頭就偵測(cè)出聲音的來(lái)源方向。 Zucarelli發(fā)現(xiàn)全像式原理可以解釋這種能力。Zucarelli也發(fā)展出全像式音響的科技，一種錄音的技術(shù)，能夠幾乎真實(shí)無(wú)誤地重新復(fù)制出聲音現(xiàn)象。
Pribram相信我們的腦部根據(jù)外在波動(dòng)的輸入，以數(shù)學(xué)方式建立出「堅(jiān)硬」的現(xiàn)實(shí)。這種想法也得到許多實(shí)驗(yàn)上的支持。實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，我們感官對(duì)于波動(dòng)的敏感度要比我們先前所認(rèn)為的遠(yuǎn)為強(qiáng)烈。例如，研究者發(fā)現(xiàn)我們的視覺(jué)對(duì)聲波也很敏感，我們的嗅覺(jué)是與我們現(xiàn)在稱為oamic的波動(dòng)有關(guān)，而甚至我們體內(nèi)的細(xì)胞也對(duì)很廣大范圍的波動(dòng)敏感。如此的發(fā)現(xiàn)使我們推論，只有在全像式的知覺(jué)領(lǐng)域中，這種波動(dòng)才能被整理歸類為正常的知覺(jué)。
但是當(dāng)Pribram的全像式腦部模型與Bohm的理論放在一起時(shí)，才顯現(xiàn)其最令人匪夷所思的地方。因?yàn)槿绻@個(gè)世界的堅(jiān)固只是一種次要的現(xiàn)實(shí)，而真正「存在」的是一團(tuán)全像攝影式的波動(dòng)，而如果頭腦也具有全像式結(jié)構(gòu)，只從這團(tuán)波動(dòng)中取出部份的波動(dòng)，數(shù)學(xué)式地轉(zhuǎn)換成感官知覺(jué)，那么客觀現(xiàn)實(shí)是什么呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，客觀現(xiàn)實(shí)就停止了存在。正如東方宗教的教義，物質(zhì)世界是一種maya，一種幻象，雖然我們也許以為我們是實(shí)質(zhì)的生物，活在一個(gè)實(shí)質(zhì)的世界中，這也是一個(gè)幻象。我們其實(shí)是漂浮在一個(gè)充滿波動(dòng)的大海中的「接收者」，我們從這個(gè)大海中抽取出來(lái)，并轉(zhuǎn)變成實(shí)質(zhì)世界的波動(dòng)，只是這個(gè)超級(jí)全像式幻象的許多波動(dòng)之一。
這種對(duì)于現(xiàn)實(shí)的驚人新觀點(diǎn)，Bohm與Pribram的合成理論，被稱為全像式模型理論（holographic paradigm)，雖然許多科學(xué)家以懷疑的態(tài)度看待它，但這個(gè)理論風(fēng)靡了其他人。一小群逐漸增加的研究者相信，這也許是科學(xué)到目前為止，關(guān)于現(xiàn)實(shí)最準(zhǔn)確的模型。更有甚者，有些人相信它可以解釋許多科學(xué)以前未能解釋的神秘，甚至使超自然也成為自然的一部份。
許多研究者，包括Bohm與 Pribram，注意到許多超心理學(xué)的現(xiàn)象在全像式模型理論下變得較為容易了解。在這個(gè)宇宙中，個(gè)別的頭腦實(shí)際上是一個(gè)大全像結(jié)構(gòu)的個(gè)別部份，而一切都是相互連結(jié)的，心電感應(yīng)其實(shí)就是進(jìn)入了全像式的層次。如果一個(gè)分別的個(gè)體A的意念能夠傳送到個(gè)體B的腦中，如果這兩個(gè)分離的個(gè)體原來(lái)已經(jīng)是連接的，這種現(xiàn)象就很容易了解。同樣的，以精神力量來(lái)移動(dòng)遠(yuǎn)處事物的能力（psychokinesis)也變得比較不神秘，因?yàn)樵谝粋€(gè)具有無(wú)限連接的宇宙中，個(gè)體與被移動(dòng)的物體已經(jīng)是一體的。
Bohm與Prigram也指出，許多宗教或神秘經(jīng)驗(yàn)，如與宇宙合一的超越體驗(yàn)，或許也是因?yàn)檫M(jìn)入了全像式領(lǐng)域之中。如他們所言，也許過(guò)去許多偉大的神秘體驗(yàn)者所談?wù)摰囊环N宇宙一體的感覺(jué)，只是因?yàn)樗麄冎廊绾芜M(jìn)入他們心靈中一切真正與宇宙合一的那部份。
全像式模型理論也受到其他科學(xué)領(lǐng)域的慎重注意。Stanialav Grof，馬里蘭心理研究中心的主任及霍普金斯大學(xué)醫(yī)學(xué)院心理學(xué)系助理教授，相信全像式模型理論可以解釋心理學(xué)上許多的無(wú)解謎題。Grof特別感覺(jué)到，全像式模型理論提供了一套模型來(lái)了解許多人在知覺(jué)轉(zhuǎn)換狀態(tài)（altered states of consciousness)中會(huì)經(jīng)。
