“Winner, Winner, Chicken Dinner”最早出自電影《決勝21點(diǎn)》，因?yàn)樵谝郧暗睦咕S加斯賭場，一份雞肉飯1.79美元，一次賭注為2美元，所以贏一次就能夠買一份雞肉飯。后用于《絕地求生》等游戲，玩家獲勝后頁面會出現(xiàn)“Winner, Winner, Chicken Dinner”這行字，網(wǎng)友稱其為“大吉大利，晚上吃雞”。此后，“吃雞”迅速成為網(wǎng)絡(luò)流行新詞匯。

“吃雞”、“打call”、“油膩”、“佛系”...在不同的新生事物出現(xiàn)時(shí)，人們都會造一個(gè)新詞來形容它或者將原有詞的意義進(jìn)行延伸。語言的魅力就是用“一維字符”表達(dá)整個(gè)場景畫面。而翻譯更需全面考量原文語境及背后內(nèi)涵，做到既惜墨如金又面面俱到，這樣的翻譯才擲地有聲。

翻譯界老將、傳神語聯(lián)董事長何恩培的“全息一維論”也因此而生:翻譯是人類真正的智慧的高地，語言文字因人的存在而存在，語言文字是人類“全息智慧”的“一維表達(dá)”，從長遠(yuǎn)看來，AI應(yīng)該能夠超越人類的智力，但人的智慧卻是難以逾越的。

何恩培認(rèn)為:“機(jī)器基于文字的“一維訓(xùn)練”無法取代人腦“全息信息”之間的映射。人腦的全息信息是來自眼耳鼻口舌身意的全部信息的綜合，是基于共同文化經(jīng)歷體驗(yàn)和共識而形成的。語言文字只是人腦全息信息的一維表達(dá)，它依賴人腦全息信息映射才能真正被理解，兩種文字的映射理解是以兩種文字背后的全息信息為背景的。所以，依靠一維語言文字的大量數(shù)據(jù)訓(xùn)練出來的翻譯機(jī)器人，基本只能機(jī)械的“映射”難以全面實(shí)現(xiàn)全息轉(zhuǎn)換，自然無法將原文真正意義轉(zhuǎn)換到另外一種語言。以某一個(gè)翻譯現(xiàn)場為例，譯者會根據(jù)演講人的情緒、語氣、神態(tài)，以及文化背景等進(jìn)行全息場景的合成，再用語言表達(dá)出來，但機(jī)器卻不能做到這一點(diǎn)。因此語言文字和翻譯都將因人的存在而存在，是人類智慧的表達(dá)。從長遠(yuǎn)看來，人工智能能夠超越人類的智力，但人的智慧卻是難以逾越的。”

誠然，以全息信息為背景的翻譯是復(fù)雜的，這種復(fù)雜性不僅表現(xiàn)在原文場景多維化，還跟語言特性息息相關(guān)。

首先，語言具有種族性，不同的語言是在不同的文化背景下產(chǎn)生的，它是不同民族對待事情和看待事情的方法。以沙發(fā)為例，這是歐洲人對待坐臥用具的稱呼，具有種族的獨(dú)特性。語言的種族性是由文化背景支撐的，沒有文化支撐語言是不可能生存下來的。世界上曾經(jīng)有一種世界語，是人類渴望無障礙溝通人造的一種統(tǒng)一語言，一度推廣達(dá)到3000萬人，但現(xiàn)在使用者可能不到兩千人，這種不是基于文化底蘊(yùn)的語言是不可能生存下去的。

其次，語言是一群人的共識，具有不可論證性和不可推導(dǎo)性，也就是說，某個(gè)東西的稱呼本質(zhì)其實(shí)是大家的約定俗成，這一點(diǎn)在方言上表現(xiàn)尤為明顯。比如，“知不道”、“去兩天”等，它們的意思分別是“不知道”和“去幾天”，對于人工智能而言，它會認(rèn)為“知不道”的語序有誤，也會認(rèn)為“去兩天”就是指兩天，而不會認(rèn)為這是一個(gè)約數(shù)。共識隨著時(shí)間變化而偶然發(fā)生，機(jī)器短時(shí)間內(nèi)不可能更精準(zhǔn)表達(dá)出來。

圍棋之所以可以被AI迅速超越，是因?yàn)閲灞旧硎怯泄潭ǖ囊?guī)則，有確定的輸贏結(jié)果，所以AI可以自我對局不分晝夜的訓(xùn)練。但語言不同，具有種族性、不可論證性和不可推導(dǎo)性，幾乎不能象ALPHA那樣在自我生成棋局、自我對局訓(xùn)練中提升。何恩培表示:“我看到有些報(bào)道在探索翻譯的“自我對局訓(xùn)練”，個(gè)人觀點(diǎn)認(rèn)為，那最多是產(chǎn)生一種“機(jī)器方言”，如同一個(gè)封閉部落自我使用的方言，不可能達(dá)到符合現(xiàn)代社會人類需要的翻譯水平。語聯(lián)網(wǎng)智能翻譯機(jī)器人和譯者同步協(xié)作，就是要解決機(jī)器方言和語言全息智慧表達(dá)的矛盾，拓展翻譯產(chǎn)能。”